FAQ [3] - English version

[Answers to questions of this FAQ are purely based on our personal vision of our tribe. are likely to encounter some changes over time. Do not, under any circumstances generalize this to all Gor.]

• When, or Why, the Mamba will bite and/or, eat other human ?

The Jang'ka are a tribe which honors and that identifies like the great/geant Tharlarion.
They are also named  "who drop their teeth."
The transition to adulthood is a time of some particular ritual, future warriors honoring the spirit by pulling some of their teeth in an offering process and demonstrate their courage. To get closer to this animal totem, members of the tribe file their other teeth into points, reinforcing the bestial side and by offsetting the steeper cut the loss of other dental emails.
They often use this feature to frighten the enemy. In some cases, they can indulge in purely intimidating and painful bites. This is by no means an empty vampire act the enemy to death. Other individuals will have a different approach to the bite, as some Ferals, that bite to imitate an animal act and sometimes taste.

The Mamba Jang'ka are cannibal is ONLY that during some special ceremonies where, most of the time they eat only the heart of the slain warrior. In their beliefs, eating the heart of the prey can steal the strength of it ... What is the prey animal or human. Sometimes in the moment, difficult famine where they will be able to eat human meat. Of course, rumors are rife and mamba tribe takes this bloody advertising to keep the enemy out of their territory.

• Who owns the inahans (slaves) Jang'ka? Is a Jang'ka can own a (an) inahan ?

Inahan be among Jang'ka is usually a gradual transition, the person receiving a leather cord around the neck to mark his membership in the tribe. During this stage of his life in the camp, the inahan is often put at the service of the entire tribe and will, thereafter, the opportunity to grow up with the clan. At that time, all submission ties will be broken; whether simple leather cord or a slave collar of his previous life to Jang'ka. BUT, in Jang'ka, there are NO privacy inahan.

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FAQ [2] - English version

[Answers to questions of this FAQ are purely based on our personal vision of our tribe. are likely to encounter some changes over time. Do not, under any circumstances generalize this to all Gor.]

Faq's topics: hierarchy - trade - mambas conflicts

What are the different 'rank' in Jang'ka, and the role of each of them ?

• Inkosis: The great Chief of the camp ! They're selected from Akicita and, in general, they're the strongest.
• Sangoma : He presents himself as the intermediary or the intercessor between man and the spirits of nature. The shaman is both wise, therapist, counselor and seer. It is the initiate or the custodian of culture, beliefs, practices of shamanism, and a potential form of cultural secrecy. They wear ornaments and practice in secret. Sangoma can be a man or a woman.
• Akicita: Its a fighter, male. The backbone and the blood of tribe. The one who need protect, no matter the cost. This warrior form the first line on a battlefield. It submits to a person's leaders, it is part of alphas including designated leaders. Only Inkosis have authority over him. It has the ability to lead a troop in battle, the lower guide and manage a challenge in the absence of the leaders. The rank of akicita is only accessible to men.
• Mwana: The former and old women of the camps. She must know and enforce rules among women. She teaches them how to relate to men, and advise as needed. She is the guide. It is that which finally surrounds his knowledge all women. She is the mother, so she has some knowledge. It is ultimately she who goes a bit educate young people and to understand the Jang'ka culture, sex talk, also share knowledge on women's daily tasks, cooking, camp care, art and necklaces. She learns how to tan a hide, how to sew, how to please a man !
• Hunter: They hunt wild animals to feed their tribe. Although not a raid leader, it can help Akicitas in the battlefields. It uses the environment to his advantage and knows how to use tactics and skill to achieve his ends. Tricky, Hunter sees the deep jungle as their playground. The hunter wears bows and melee weapons. He must show respect for Akicitas, and equal to the rank healers, traders, slavers and farmers. Gradually, he has to train to become the best in the spear and bow. Many games between hunters and Akicitas to determine their strength. It also protects the camp from attack, monitors the jungle and can capture every intruders invading their hunting ground.
• Inyanga: The mamba is there to cure and heal the sick wild or conduct medical examinations on all members. It is subordinate to the shamans and akicitas but their use deserves a lot of respect for them. Their primary role is to ensure the health of every wild by conducting medical examinations, and provide the necessary care. Ensure that the reserves have what they need plants, herbs and various drugs. Men and women can apply for this position.
• Wanawake: The free woman from the camp. Not a slave, she has the right to respect as long as they respect the men. In case of disrespect for a man of his tribe, the latter has the right to hit it as far as reasonable. It may officially unite with Jang'ka man, becoming his partner and takes care of the meals for the entire tribe. They can help in case of refusal of a raid unless Akicita, but can't go alone raid.
• Pledge: The new accepted in the camps, who has still to learn and discover our civilization. Someone to guide and advise if the need arises.
• Feral: Straight out of the jungle, he never saw human. He grew up among animals, does not know or speak its language is very limited. He knows nothing about civilization. Role accessible to women and men.
• Inahan: A slave. The inahan is permitted to carry weapons of slaves. Its tasks are multiple: it can defend the camps, if they're allowed by other free member. The role of Inahan is open to men and women.
• Imani: The invited in passage in the Jang'ka, tolerated or the "waiting can become Pledge".

Jangka's graphical representation of the hierarchy.

Who handles the trades ? Is there a difference for trades of goods and those for the captivity ?

When it comes to commercial trade for any goods such as food, raw materials (furs, stones, ...) or any other useful object to camp life, it is usually the women s' in charge. The M'wanas and Wanawake are able to lead this kind of exchange between tribes and even some cities. The men, of course, also involved in these trades.
By cons, when it comes to a military trade where one usually talks captive exchange, weapons, temporary truces or just an alliance with another tribe; only men will be allowed to direct them. Inkosis, or Akicitas Hunters are able males make such decisions. Generally, the senior will do. If no male present, it will be the M'wana or other highly placed female who will take the information ... but not a decision!

There's there any wars among Mambas ? Fighting between tribes like in cities or are they all allies ?

Many things can cause a conflict between wild, as in people of city. Obviously mambas tribes are on bad terms, sometimes to heavy fighting. But, they are able to put aside their differences to help a tribe in peril facing city of men. It is not a question of an alliance, strictly speaking, but rather say that it is a support to protect an entire civilization.

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FAQ [1] - English version

[Answers to questions of this FAQ are purely based on our personal vision of our tribe. are likely to encounter some changes over time. Do not, under any circumstances generalize this to all Gor.]

Faq's topics: bite - cannibalism - slave

• How does the man-woman relationship in Jang'ka ?

The mamba Jang'ka is polygamous. Being a father is not binding man to a woman. He is the sire and I'mota (guide) imposed. Sometimes just the way of a wanawake to becoming a M'wana. It did not induce a union. At birth the child, the father can ask the M'wana of him being exclusive and "demand" for him. It is their choice and it is the M'wana and Inkosis that provide that. Being M'wana is the consecration for Mamba.

• And... What about the childrens ?

Only child of free Jang'Ka (Hunter, Wanawake + ) will be recognized. All other will need to prove their value with a different test and proofsheet.

• Is there any unions in mambas Jang'ka ?

Not really...It don't really exist here, in Jangka. The "mating/coupling/bts" are freedom as long as they do not result in pregnancy. These rules, I admit it's based on what I read Mamba couples. They unite with high super tribes, tribes that have not, and for the report to SL where couples are made, unmade and sometimes are just a few somersaults, it helps that everyone can play their game without too much hassle for the rest of BG. It's Gor but the Mamba Jang'ka respects women as they give life. Women obey the males are smaller than them, will never go against on defense issues, war, hierarchy, authority, but may refuse advances (except Inahans).

• Is mamba Jang'Ka are cannibal ?

Then the cannibal legend. We are because we devour the hearts of our enemies. This is mostly done by sacrifices. After, Famine, having already tasted human flesh is not repugnant to us if starving. It is all a bit tainted, tribal, wild animals and some in some, biting into an arm amuses us and gives us a taste of blood.
Is that the Mamba is a legend, a terrifying myth, sometimes justified on its way of being, but many pictorial for pinball. Keep this flip it off, because it dominates the jungle, his clan, his hunt, his territory, but out of there, it's like a beast that has no marker and attack to defend.

 

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FAQ [3]

[Les réponses aux questions de ce FAQ sont purement basées sur notre vision personnelle du fonctionnement de notre tribu et sont susceptibles de rencontrer quelques modifications au fil du temps. Il ne faut en aucun cas généraliser cela à tout Gor.]

Sujets de ce faq: morsure - cannibalisme - esclave

• Dans quel(s) cas un mamba mord-il ou s'adonne-t-il au cannibalisme?

Les Jang'ka sont issu d'une tribu qui honore et s'identifie au grand Tharlarion. Ils sont aussi surnommé le peuple " qui dépose ses dents " .
 Le passage a l'âge adulte est le temps d'un rituel un peu particulier , les futurs guerriers honorant les esprit en  arrachant certaines de leurs dents dans une démarche d'offrande et de preuve de leur courage.    Pour se rapprocher encore plus de cet animal totem, les membres de la tribe se liment les autres dents en pointes , renforçant le coté bestial et compensant par cette coupe plus accentuée la perte des autres emails dentaires. . Souvent, ils utilisent cette particularité pour effrayer l'ennemi. Dans certains cas, ils peuvent s'adonner à des morsures purement douloureuses et intimidantes. Ce n'est en aucun cas un acte vampirique qui vide l'ennemi de son sang. D'autres individus auront une toute autre approche de la morsure, comme quelques férals, qui mordent pour imiter un acte animal et parfois, goûter.

Le Mamba Jang'ka n'est cannibale que lors de certaines cérémonies particulières où, la plupart du temps, ils ne dévorent que le cœur du guerrier tué. Dans leurs croyances, manger le cœur de la proie permet de voler la force de celle-ci... Que la proie soit animale ou humaine. Parfois, dans les moment, difficiles où la famine sévit, ils seront capables de manger de la viande humaine. Bien évidemment, les rumeurs vont bon train et la tribu mamba profite de cette publicité sanglante afin de garder l'ennemi hors de leur territoire.

• A qui appartiennent les inahans (esclaves) Jang'ka? Est-ce qu'un Jang'ka peut posséder un(e) inahan ?

Être Inahan chez les Jang'ka est habituellement un passage graduel, la personne recevant un cordon de cuir autour du cou pour marquer son appartenance à la tribu. Durant cette étape de sa vie au camp, l'inahan est souvent mis au service de la tribu entière et aura, par la suite, la possibilité d'évoluer au sein du clan. A ce moment là, tous liens de soumission seront brisés; qu'il s'agisse du simple cordon de cuir ou d'un collar d'esclave de sa vie antérieure aux Jang'ka. Par contre, chez les Jang'ka, il n'y a aucun(e) inahan personnel(le).

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FAQ [2]

[Les réponses aux questions de ce FAQ sont purement basées sur notre vision personnelle du fonctionnement de notre tribu et sont susceptibles de rencontrer quelques modifications au fil du temps. Il ne faut en aucun cas généraliser cela à tout Gor.]

Sujets de ce faq: hiérarchie - trade - conflits mambas

Quels sont les différents 'grades' chez les Jang'ka et le rôle de chacun d'eux?

• Inkosi: Les chefs de camps. Choisis parmi les Akicitas, en général, les plus forts.
• Sangoma: Il se représente comme l’intermédiaire ou l'être intercesseur entre l'Homme et les Esprits de la nature. Le shaman est à la fois sage, thérapeute, conseiller et voyant. Il est l'initié ou le dépositaire de la culture, des croyances, des pratiques du shamanisme, et d'une forme potentielle de secret culturel. Il arbore des parures et pratique dans le secret. Sangoma peut être un homme ou une femme.
• Akicita: Un guerrier mâle, l'épine dorsale et le sang de la tribu, qu'il doit protéger à tout prix. Ce guerrier forme la première ligne sur un champ de bataille. Il  ne se soumet à personne et est un meneurs, il fait partie des alphas parmi lesquels sont désignés les chefs. Seuls les Inkosis ont autorité sur lui. Il a la capacité de mener une troupe au combat, de guider les inférieurs et de gérer une contestation en cas d'absence des chefs. Le rang d'akicita n'est  accessible qu'aux hommes.
•  M'wana: L'ancienne du camps. Elle doit connaître et faire respecter les règles parmi les Femmes. Elle leur enseigne comment se comporter envers les hommes, et les conseille au besoin. C'est la guide. C'est celle qui finalement entoure de son savoir toutes les femmes.  Elle est mère, elle a donc certaines connaissances. C'est finalement elle qui va un peu éduquer les jeunes et faire comprendre la culture Jang'ka, parler de sexe (tiens XD), partager également la connaissance sur les taches féminines quotidiennes, la cuisine, le soin du camp, l'art et les colliers. Elle apprend comment tanner une peau, comment coudre, comment... plaire à un homme!  
• Hunter: Il chasse les animaux sauvages pour nourrir leur tribu. Bien que n'étant pas un meneur de raid, il peut aider les Akicitas dans le champs de bataille. Il utilise leur environnement à son avantage et sait user de tactique et d'habileté pour parvenir à ses fins. Rusé, le Chasseur voit la jungle profonde comme leur terrain de jeu. Le chasseur porte des arcs et des armes de mêlée. Il doit faire preuve de respect envers les Akicitas, et de rang égal aux soigneurs, marchands, slavers et agriculteurs. Peu a peu , il doit s'entraîner a devenir le meilleur a la lance et l'arc.  Nombreux sont les jeux entre hunters et Akicitas pour déterminer leur force. Il protège également le camp de toute attaque, surveille la jungle et peut capturer chaque intrus envahissant leur terrain de chasse.
• Inyanga: Le mamba qui est là pour soigner et guérir les sauvages malades, ou effectuer des examens médicaux sur tous les membres. Il est d'un rang inférieur aux shamans et aux akicitas mais leur emploi mérite beaucoup de respect pour eux. Leur rôle principal est de veiller à la santé de chaque sauvage en procédant à des examens médicaux, et leur fournir les soins nécessaires. Veiller à ce que les réserves aient ce qu'il faut en plantes, herbes et en médicaments divers. Hommes et femmes peuvent postuler pour ce poste. 
• Wanawake: La femme libre du camp. Pas esclave, elle a le droit au respect tant qu'elles respecte les hommes. En cas d'irrespect envers un homme de sa tribu ce dernier possède le droit de la frapper dans la mesure du raisonnable. Elle peut s'unir officiellement avec un homme Jang'ka, devenant ainsi sa compagne et s'occupe des repas pour l'ensemble de la tribu. Elles peut aider en cas de raid sauf refus d'un Akicita, mais ne peut pas partir raid seule. 
• Pledge: Le nouveau accepté dans le camps, celui qui a encore tout à apprendre et découvre notre civilisation. Une personne à guider et à conseiller si le besoin s'en fait sentir.
• Féral: tout droit sorti de la jungle, il n'a jamais vu d'humain. Il a grandit parmi les animaux, ne sait pas parler ou son langage est très limité. Il ne connaît rien à la civilisation. Rôle accessible aux femmes et aux hommes.
• Inahan: Un esclave. L'inahan est autorisé à porter des armes d'esclaves. Ses tâches sont multiples: il peut défendre le camps, il sert les libres, tel que ces derniers le désirent. Le rôle d'Inahan est ouvert aux hommes comme aux femmes.
• Imani: L'invité de passage des Jang'ka, les toléré ou le "en attente de pouvoir devenir Pledge".   

Représentation graphique de la hiérarchie Jang'ka.

• Qui se charge des trades? Y-a-il différence pour les trades de marchandises et ceux pour les captifs?

Lorsqu'il s'agit d'un trade commercial pour des marchandises quelconques tels que des aliments, matières premières (fourrures, pierres, ...) ou tout autre objet utile à la vie au camp, ce sont généralement les femmes qui s'en chargent. Les M'wanas et Wanawake sont aptes à diriger ce genre d'échanges entre tribus et même avec certaines cités. Les hommes, bien sûr, participent également à ces trades.

Par contre, quand il s'agit d'un trade militaire où l'on parle généralement d'échange de captif, d'armes, de trêves passagères ou simplement d'une alliance avec une autre tribu; seuls les hommes seront autorisés à diriger ceux-ci. Inkosis, Akicitas ou Hunters sont les mâles aptes à prendre de telles décisions. Généralement, le plus haut gradé s'en chargera. A défaut de mâles présents, ce sera la M'wana ou tout autre femelle hautement placée qui prendra les renseignements... mais non pas une décision!

• Y'a t il des guerres chez les Mambas ? Des combats entre tribus comme dans les cités ou sont-ils tous alliés?

Beaucoup de choses peuvent être à l'origine d'un conflit entre sauvages, tout comme chez les gens de cité. Il est évident que des tribus mambas peuvent être en mauvais termes, allant parfois jusqu'à des combats violents. Par contre, ils sont capables de mettre de coté leurs différents pour venir en aide à une tribu en péril face à des hommes de cité. Il ne s'agit pas d'une alliance à proprement parlé mais on dira plutôt que c'est une entraide afin de protéger toute une civilisation.

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FAQ [1]

[Les réponses aux questions de ce FAQ sont purement basées sur notre vision personnelle du fonctionnement de notre tribu et sont susceptibles de rencontrer quelques modifications au fil du temps. Il ne faut en aucun cas généraliser cela à tout Gor.]

Sujets de ce faq: Relation homme et femme - enfants - cannibale

• Comment fonctionne la relation homme-femme chez les Jang'ka?

Le mamba Jang'ka est polygame. Être père ne lie pas l'homme à une femme. Il est le géniteur et l'I'mota (guide) imposé. Parfois, juste le moyen pour une Wanawake de devenir M'wana. 
Ça n'induit pas une union. A la naissance du gosse, le père peut demander à la M'wana de lui être exclusive et la "réclamer" que pour lui. C'est leur choix et c'est la M'wana et les Inkosis qui accordent ça. Etre M'wana est la consécration pour une Mamba.

• Et qu'en est-il de l'enfant?

Seuls les enfants de Jang'ka libres (Hunter-Wanawake) sont reconnus. Les autres doivent montrer leur valeur dans différentes épreuves.

• Est-ce qu'il y a des unions chez les mambas Jang'ka?

Ca n'existe pas vraiment chez nous, Jang'ka. Les "coits" sont libres tant qu'ils n'entraînent pas de grossesses. Ces règles là,  j'avoue que c'est basé sur ce que j'ai lu des couples Mamba. Ils s'unissent avec des tribus super élevées, tribus qu'on a pas, et pour le rapport à SL où les couples se font, se défont et parfois ne font que quelques galipettes, ça aide à ce que chacun puisse jouer son jeu sans galérer pour la suite du BG.
C'est Gor mais le Mamba Jang'ka respecte les femmes car elles donnent la vie. Les femmes obéissent aux mâles, leur sont inférieures, n'iront jamais contre sur les sujets défense, guerre, hiérarchie, autorité mais peuvent refuser des avances (sauf Inahans).

• Le mamba Jang'ka est-il cannibale?

Alors, la légende cannibale. Nous le sommes car nous dévorons les coeurs de nos ennemis. Cela se fait principalement par des sacrifices. Après, en cas de famine,  le fait d'avoir déjà goûté la chair humaine ne nous répugne pas si on crève de faim. On est un peu tous tarés, tribaux, sauvages et un peu animaux chez certains, mordre dans un bras nous amuse et nous redonne le goût du sang.
C'est que le Mamba est une légende, un mythe terrifiant, parfois justifié sur sa façon d'être, mais beaucoup imagée pour faire flipper. Garder ce flip qu'il déclenche, car il domine sa jungle, son clan, sa chasse, son territoire, mais sorti de là, c'est comme une bête qui n'a plus de repère et qui attaque pour se défendre.

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